自由艺术的马格拉伦学院称她的学生对整个人的改革性自由教育。
该教育被命令蓬勃发展，由多年生问题，经典书籍的形状进行动画，并受到充满活力的宗教术和圣礼文化的滋养。
在这张上升的天主教上，朝着真正的自由和善良，Magdalen College致电所有威尼斯电子网址内部，进入提交人的伟大对话，寻求威尼斯电子网址平台在展望年龄，培养美德，诗意的想象力，服务和和生命忠诚。
马格达伦学院为伟大提供自由教育。这可能是人类历史将在其记录或安静，隐藏的伟大中标志着家庭，社会和世界的公众伟大的伟大性，以外，超出了他人的愿景。这种伟大为生命变革的形式提供了一个改变的，学生找到真正的自由，欢乐和超越我们年龄的威尼斯电子网址平台。
通过其在一个快乐的威尼斯电子网址中的自由教育和天主教信仰的深入融合，马格拉伦学院为学生提供了伴随着友谊的精神的机会，通过信仰的威尼斯电子网址动画，使威尼斯电子网址平台和想象力充分实现。我们的威尼斯电子网址与其他人不同。
在Magdalen College，我们不仅为毕业后立即居住的生命，而且为生命的生活教育，而且他们将在稍后居住二十年。当我们的毕业生进入公共，私人和教会机构的领导，或者在私生活派中悄悄地领导，他们将占据将塑造和维持社会和教会通过下一代的统治。
这是我们教育的高英雄呼叫。
动画马格达伦学院的自由教育的愿景是其一个方面的不可减少。它是一个复杂的现实，体现了学生和教师在一生中，这是整个整体总是大于其部件的现实，其中人类渴望超越发现它的声音。
我们邀请您探索我们的网站，以发现我们提供的非凡教育。
Magdalen College的学业计划提供了一种快乐的道路，只有在最完整的意义上知道只能发现。亚里士多德，认识到“所有人渴望知道”，探讨了人性的东西，这些东西来自于每个人的最深核心的上帝的创造形象，这是一个普遍的上帝。
这种愿望不是对事实或信息，但对威尼斯电子网址平台的渴望，一个与真实的，永久性的东西，构成成为变得境界的现实以及存在的现实。这包括人类行动和人类的智力和想象力的事物，以及人类行动和人类的想象力，以及在超越的地平线上躲避我们的东西，其中威尔举起翅膀以升高我们。这种认识的愿望是一个礼物，一个传唤学生和教师在旅程中积极参与，以及自己的快乐礼物。这些反过来愿意表现出来 共和国 在知道学生，教师和来自各一代人类文化的作者中的一个人来说，参加了对最高威尼斯电子网址平台的对话。我们知道玛丽被称为“威尼斯电子网址平台的座位”，这里的任何区别和神圣的融合到统一的超越呼吁，呼吁转换导致我们从柏拉图洞穴引导我们走向良好，走向善行，走向良好的威尼斯电子网址平台这是所有人的作者。正如教皇圣约翰保罗二世所承认的那样，如果我们要遇到并获得威尼斯电子网址平台，我们必须促进询问，我们询问的动画原则必须是多年生的问题，关于生活意义的基本问题。但是我们不是相对主义者或怀疑论者：谦卑，并承认知识充实总是避开我们，我们坚持认为这个年龄的力量 - 这 我们可以知道.
这三件事 - 在多年生问题中所体现的探究性的最初，经典书籍和最大的文化文物作为三千年的对话阅读，并且可以找到真相的信念 - 形成我们研究计划的动画灵魂。
但毫无误，我们的追求是单独的三段主义不满足。现实方面超出了声丧道原因可以理解的权力。因此，我们通过研究方案的旅程将纳入权力 比 随着积极接受性的力量，呼应何塞夫佩珀强调 知识分子和路易斯考恩在诗意的想象中。在这一寿命中可能不会统一或揭示构成这么多学习的高度偶然，通常不和谐的现实的意义。一些柏拉图最重要的对话与“神话”结束，是有原因的。
因此，研究方案通过最大的文化作品的深刻接受性来调用学生和教师的转变，揭示存在并揭示了含义的不断增加的遗产。根据研究方案所体现的自由教育将扩大和丰富智力和想象力，灌输对减少和过度简化的理性主义倾向的抵抗，培育意识形态和人类灾难的趋势。我们今天的世界，包括每个人，现在都比以往任何时候都需要这种自由教育。
虽然教育在本科级别进行了四年的情况下，但我们知道在整个人的生命中学习自然持续。学习方案为学生提供学生的基本方向，对于那些给予任务的人来说，通过人类繁荣的生活追求威尼斯电子网址平台。然后，最后，知道的欲望将被改变并实现。当，不再通过玻璃暗淡地看到，我们可能会看到“面对面”。
随着我们的使命陈述表明，学院的使命是综合的，由主要学术维度和精神维度组成。后者的营养和纪念学术维度，同时提供更大的大学文化的动画原则及其最终目的。虽然这两个方面可能在概念上征生，但在我们威尼斯电子网址的生活经历中他们是一个。这项任务的自然生长是一项合理的文化，通过自由赋予自由的人类蓬勃发展的人类繁荣的整体形成：“人类可以真诚地赐给自己发现他的真实自我” （Gaudium et spes§24）。
这个“对[一个人]真正的自我”发现了古希腊神父“知道自己”的最古老的必要表达式之一，这是在德尔福寺的前院铭刻在德尔福的前院。这呼吁自我知识回声，并在神学表达中发生变化 Gaudium et spes.，第22段，该文件通过Pope Saint John Paul II引用了我们的共同顾客之一：
“事实是，只有在incarnate词的神秘之处，人类的谜团是轻松的。对于亚当，第一个男人来说，是他要来的他的身影，即基督主。基督，最后的亚当，通过父亲和他的爱的谜团的启示，充分揭示了人类自己，让他的至高无上的呼唤清楚。这并不令人惊讶，那就是在他身上，所有上述真相都发现了他们的根源并达到了他们的王冠。“
因此，对自我知识的追求是一个古典关节中的自由教育的主要来源，在教会最近的常规委员会的一个关键文件中发现了它的表达，该委员会也为博物馆生育的理事会及其综合任务。
很多时候，那些对这些目的的人表示同情的人表达了他们目前年龄的实用性的疑虑。接受这样一种教育的学生如何 - 毫无疑问，在研究生生活中专业地找到了他们的方式？我们的部分答案将在我们的答案中找到 威尼斯电子网址途径计划。通过这个计划，在学年期间在夏季休会和晚间研讨会期间进行，学院为学生提供实习和专业计划，在制定他们的恢复和准备面试方面，提供专业研讨会，提供专业研讨会专业成功，并协助学生在大学后登陆他们的第一份工作。这所学院不仅仅是为我们的学生和家庭做正确的事情，而且作为我们的使命的合理延伸：将忠诚，成立的学生推向我们的文化，他们将以聪明人的信仰。和慷慨的公民。
在我们网站的页面中，您将找到我们的伟大书籍课程，我们的专业，我们的天主教大学文化的详细描述，以及圣约翰保罗二世称之为“常年问题”，形成了大学活动的核心。在这些页面中，您将找到最好的“伟大的书籍”传统 - 它对初学文本的阅读和讨论 - 与天主教人文研究的优势。
我们在学院提供的教育不是为了胆小的暗示：自由的旅程 - 智力和精神自由 - 是一种冒险。但学院没有人独自进行这一旅程。学生，教师和大学的较大威尼斯电子网址在课堂内外支持彼此之外，因为我们寻求充分的人类和完全自由，依真理蓬勃发展。我们希望您能考虑我们提供的内容并加入我们的旅程。
本身观察的自由教育只是智力的培养，因此，它的物体只不过是知识卓越。
- 学生约翰亨利纽曼，大学的想法
到全部 您 我说：熊见证。用祷告滋养你的见证人。通过谋生真相来描述您的生活（参见1宠物3:15）的希望，您向您提出的学生提出了真理。帮助他们了解和爱你遇到的那个，你的真理和善良你都有喜乐。与圣奥古斯丁一起，让我们说：“谁说和你倾听自己作为一位老师的弟子”（Sermons，23：2）。
-pope本笃十六世，地址到天主教育（2008）
对哲学的研究并不意味着了解别人所想到的，而是学习事物的真相。
-st。托马斯阿奎那， Commicataria在Aristotelis de Caelo et Mundo
在马格达伦学院，我们旨在通过完善我们每个学生的智力和想象力，理解这些完美对综合人类至关重要。为了实现这样一个人的完全繁荣，那些被指控我们学生的这个初等教育 - 该机构从根本上与大学的那些在基本上有关的工作，他们邀请学生留住圣礼门徒。这些目标构成了大学的综合任务：完整的人的完整教育。
作为这一自由教育的一部分，我们寻求肯定的教皇本尼迪克特观察“首先是每个天主教育机构是一个遇到耶稣基督的生活上帝的地方，揭示了他改变的爱和真理” - 培养心中的条件我们的学生的思想是如此遭遇。
在其核心，马格达伦学院的自由教育被对人性和人类电信的古典理解，植根于古代哲学和天主教智力和精神传统的古典理解。
因此，马格达伦学院的自由教育最重要和基本任务之一是协助我们的学生了解我们的普遍性的人性及其基本要素，使他们可以符合ST的格言蓬勃发展。观察到这一点的联谊会，“上帝的荣耀是人类充分活跃，人类的生活是上帝的愿景。”
亚里士多德开始了他 形而上学 随着“所有人的自然希望知道的声明”的声明。这声称，对知识的欲望是自然的，发现任何听到孩子反复提出问题的人的确认就会“为什么？”
但是有一种自然的学习方式吗？让我们进一步反映在一再问“为什么？”的孩子身上这个孩子正在询问另一个人的问题，表明学习基本上是对话的。柏拉图在他的“第七封信中”肯定了这一点，他建议对话的重要性，以友好努力走向真理，最终将寻求者超越“人力资源的极限”：
“经过大量的努力，作为名称，定义，景点和其他有道理的数据，在审查和善良的过程中被联系和摩擦，在审查和答复的人没有生病的情况下，有一个突然闪光有关于每个问题的理解，以及一项智力，努力达到人类力量最远的限制。“
鉴于这种自然取向对话和柏拉图的古典肯定，马格达伦学院的威尼斯电子网址旨在使从根本上实施一个对话的处置，不仅寻求“名称，定义，景点和其他感觉数据”，而且还在“突然的闪光”中这本身就是礼物的高音洞察力。
在学院，我们从事初级文本的密切阅读 - 伟大的书籍，诗歌，戏剧，重要的论文和文章，神圣的经文，教会文件以及重要的艺术和音乐作品 - 这是历史和哲学上的认可。通过仔细阅读这些文本，我们试图回答多年生的问题，例如教皇圣约翰保罗二世概述的问题 fide et比例，包括关于人性和政治秩序的问题。在寻求关于这些问题的威尼斯电子网址平台时，我们进入了千年内询问的伟大谈话。
在我们自己和学生中培养一种奇迹感，我们与我们阅读的书籍和彼此（使用各种教学方法）进行对话，从仔细考虑普通和继承的意见，镜片我们了解我们的生活，并通过它读到手头的文本。虽然承认每个参与者的经验的价值带来我们的询问，但我们认识到真理的客观性质，并且机遇是自由教育的机会为评估我们看到世界并生活的方式提供评估。
在追求事物的真相时，我们认为我们在历史中阅读的文本，寻求克服哲学和历史之间的任何二分法，这将允许学生阅读作品，而不是了解他们创造和首次收到的历史背景。在拒绝任何形式的历史主义，这些历史主义将侦除我们对超越的人，我们认识到我们读到的作者居住在居住的疆界，朝着普遍抵达普遍的时间，同时生活在时间的通量范围内。在寻求指向普遍和绝对的威尼斯电子网址平台时，我们不折扣特定和主观的价值。
通过这些主要文本，我们努力澄清普遍的原则和经验，这些原则和经验结构在“成为” - 识别“ - 自然和文化中的境界内部”成为“的境界，仅向那些愿意自己训练的人揭示他们的秘密为了真理的旅程，谁做出威尼斯电子网址平台的最高目标。
我们的询问展现了信仰和理性的融合。我们仔细阅读了自然书籍和启示录的书，而不是反对彼此，而是互补的威尼斯电子网址平台来源。我们使用信仰和理性进行持续的哲学调查（fide et比例），教皇圣约翰保罗二世叫“两个翅膀，其中人类精神升高了真理”，占用并追求不懈的多年生和嗜睡问题，如“我是谁？”是上帝？，“”死后有生命吗？“”我们怎么活？“ “是人类意味着什么？”
观察结构现实的关系，真理的统一和事物的本质，我们寻求为善良的生活建立一个正确的生活，并朝着善，真实，美丽。
