欢迎来到Magdalen学院的播客。订阅与Magdalen学院的文化学院的教师和朋友有关文化，书籍，教学和天主教。大学提供两种系列，如下所述。我们希望您能通过让我们对我们讨论的事项了解您的想法来倾听并加入谈话。随意地 电子邮件给我们 有问题和主题，您希望我们将在未来的对话中占用。
这一综合系列包括与教师，客人和朋友成员的所有记录的对话，包括Anthony Esolen，Peter Sampo，Mary Mummach等。
该系列包括我们与安东尼·埃斯霍尔的对话，学院作家居留和教师成员。
“丹特和莎士比亚划分世界。没有第三。“ - T.S。艾略特
在这次谈话中，Anthony Esolen讨论了他的经历阅读混乱作为本科，翻译伟大诗人，教导 崇拜者 又转向本科生。是什么促使他开始翻译混凝土？在翻译工作中引导他的价值观的层次结构是什么？他还提供关于伟大普林斯顿教授的评论 - Dante和Boccaccio-Robert Hollander的威尼斯电子网址 - 并考虑了Singleton，Ciardi和Pinsky的翻译。最后，他介绍并阅读了他自己的艺术和天主教教堂的自己的歌词（抒情杂志20）以及他的诗中的“政治不足”（抒情杂志35） 百倍：主的歌曲。
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esolen 百倍：主的歌曲
esolen的dante的翻译 神圣喜剧
easolen的dante的评论 神圣喜剧
罗伯特·霍尔兰德，“Dante：一个派对”
Anthony Esolen讲座的视频“Boethius选项“
“人类的事情是先来的。” Anthony Esolen讨论了他的阅读和教学VáclavHavel的“无能为力的力量”（在汉娜Arendt和C.S. Lewis上的亚文）和“政治针织俱乐部”的危险。他还考虑了卓越的酿造和优秀教学之间的平行，同时还注意到天主教信仰和自由教育是如何被思想的原因。最后，他从他的诗中介绍并宣读了他的戏剧性夹持的独白“圣保罗到目游戏” 百倍：主的歌曲.
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esolen的散文“抵制政治化的极权主义力量“
Anthony Esolen讨论了即将到来的文章 第一件事 在赞美诗文本和一篇文章 编年史 杂志 论美国联邦艺术与雕塑的法西斯照片。他还考虑了 毒蛇纠结 弗朗索瓦·莫里亚克，一本他目前在荣誉博士中教授的书，“精神危机的文献”。这本书的形式如何看出我们如何看到婚姻和世界，指导我们的决定？最后，他从他的诗中介绍了他令人惊讶的戏剧性的独白“来自Gadara的恶魔” 百倍：主的歌曲.
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Anthony Esolen讨论了他最近的讲座“Boethius选项”阐述了Boethius作为文化和政治参与的模型以及St的例子。本尼迪克特和圣。约翰博士。他还占据了想象力，文学和歌曲在形成我们的性格和孩子的性格中的关键作用。最后，他介绍并读了一个新的赞美诗“我会出现，并寻求我父亲的房子”（唱对第124次“）从他的诗中”百倍：歌曲为主的歌曲“。
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如何理解文学和诗歌的类型，喜剧，悲剧，史诗 - 史密斯作为门口进入更深层次的经历，这不仅是我们最爱的作品，也是人类灵魂的运动？在这一对话中，大学教师高级议员的玛丽·孟奇认为，鉴于Louise Cowan提供的深刻反思，并由文学艺术学院的学生接待。她反映了对这些类型的理解如何担任“地图”，以便将读者恢复到作品中，并在文学艺术的具体细节中给予他们化身的体验。除了考虑每种类型的三个阶段及其原型（诗篇，诗歌，丹特，希腊悲剧和荷马），博士。 Mumbach占据了这些类型中的形式的问题，基督教如何改变我们对悲剧的经验，以及柏拉图是否可能是诗人的更好的朋友而不是我们意识到。最后，她考虑了学院学生对这些作品的研究如何改变他们的愿景和生活经验。
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Mumbach的“勇气的理性和教育丑闻” 获得视野：regensburg和扩大原因
在这种对话，博士。学院的成员总统彼得绍普索占据了应该指导任何续期天主教育的原则。最重要的是喜悦的精神：“追求心灵的生活是最愉快的东西，也是如此应该是快乐的东西......整个地方的精神应该是一个庆祝活动。”
他还考虑了我们如何模拟中世纪伟大天主教大学的智力卓越，课程应该在指导机构的每一项方面发挥作用，并考虑在机构内的天主教仪式之处：“我们必须被包围通过天主教仪式，因为这指出了超越......心灵的生活包括追求超越和内在的。“
他认为教师和学生之间应该存在的友谊，传统 Paideia，美的作用在智力的培养中，更多。
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可以文学（诗歌）使我们能够恢复到现实和不言而喻的？在这一对话中，大学教师的高级成员玛丽·孟奇认为，诗意想象的性质以及灵魂的运动和姿态如何在伟大的文学类型和形式中表现出来。在此考虑中编织是亚里士多德的 诗论，梅尔维尔的 莫迪鸡巴， Jacques Maritain's 艺术与诗歌的创造性直觉，fr。威廉林奇 想象力的图像, 和弗朗西斯·弗格森的工作。她还占据了四种类型的抒情，悲剧，喜剧和史诗般的，考虑到灵魂的不同运动“大量的诗歌”以及这种类型的理论如何引导我们回到诗意的工作中具有更大的洞察力。
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Anthony Esolen讨论了即将到来的书 - 不真实的城市 - 以及可能成为约翰福音的评论的搅拌。他还占据了四种伟大的小说，经常被太多忽略： bettho该d., 毒蛇纠结, 小丑，和 巴拉巴斯。最后，他从他的诗中介绍并介绍了戏剧性的独白“Pontius彼拉多” 百倍：主的歌曲.
在这一对话中，大学教师的高级成员玛丽·孟奇认为，它意味着经历“英雄主义教育”。广泛地包括莎士比亚和本尼迪克特XVI，她占据了我们如何教育学生的问题，以寻求想象力和悖论的威尼斯电子网址平台。在反思她的教师的威尼斯电子网址平台时，她向艺术中诗意的想象和教学和学习生活提供了思考。
在这次谈话中，Anthony Esolen占据了那种独特的圣经语言，称为“NAB-ISH”，并考虑了在经典的赞美诗上造成的破坏者。他通过他对“精神危机的文学”的教学 - 自慰，贝斯蒂斯和莎士比亚 - 并赋予他对他认为是有史以来最伟大的比赛的判断。博士。 esolen还给出了他戏剧性的独白，“圣彼得，”从他的诗歌中令人难忘的阅读“百倍：主”（XIV）的歌曲。
百倍：主的歌曲 由Anthony Esolen.
与Anthony eSolen谈论课堂的谈话，并希望今天的天主教学生能够为我们提供教会和社会的未来。博士。 Esolen还讨论了他的诗歌中的两个歌词，“百倍：主的歌曲”（16和29日），考虑了祝福的多样性，并提出了新泽西州在鼓舞人心的巨大诗歌中的作用。
百倍：主的歌曲 由Anthony Esolen.
与大学教师和Dean Emerita的高级成员的谈话，关于自由教育的紧迫性。在整个谈话中，她考虑了自由教育和教学的性质，同时反思了自己的老师。她还考虑了老师，课程，经典书籍和概念 Paideia 在她对自由教育的愿景中，被命令并进行了超凡倾向的目的。
与Anthony Esolen的对话关于SIGRID未发现以及她的生活和工作，不仅是关于过去和我们自己的教导，而且还如何表明我们目前的时刻前进的方式。他还占据了天主教文学和忽视的作者的类别，如Henryk Sienkiewicz。 Esolen通过讨论和阅读他的诗歌的戏剧性独白来结束， 百倍：主的歌曲 （Bartimaeus）并反映了诗歌和艺术的被遗忘的目的。
Kristin Lavransdatter. 通过SIGRID未设置
QUO VADIS：Nero时间的叙述 由Henryk Sienkiewicz.
随着“下午好，我的美国人，”博士。学院的成员总统彼得绍普索开始了学院的第四十一次开始练习的这个地址，他获得了荣誉学位。在这个地址博士。 SAMPO认为，在当代文化的更广阔的景观中，在大学景观中审议了大学优惠，呼吁致电非凡勇气的生活。
