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安东尼esolen的“碧玉”,第1卷,问题51

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“爱”由乔治·赫伯特:当天诗

她受洗归入天主教的信仰,她跟她的头脑和心脏接受之前,哲学家和神秘主义者西蒙娜·薇依死亡。这是二战期间,她流亡在英国从她的故土,法国和流亡 她的人民血肉相连,犹太人。她不相信,她应该享受转化的成果,而她的人被迫害,在集中营屠杀。相反,她禁食,以显示自己还是一个与他们。她早逝,她的死亡可能是由她亲手做的遭受纪律加速。

西蒙娜·薇依不停地在她的人一定首诗在任何时候。它不是在法语或德语,但在英语。它被简称为“爱”,并且是最后的诗 寺庙由乔治·赫伯特,谁我认为是英语中最辉煌的抒情诗人,期宗教诗歌的深刻的体积。赫伯特也死了相当年轻,大概也从他选择了生命的张力。他离开了他在英国法院的罚款,易于威尼斯电子网址前景的背后,成为一个牧师,他的教区在肯特郡的农村地区,他的羊群散落远播。许多是当先生的时间。赫伯特可以看到走英里长,在各种气候,探病,而且往往给穷人。

我们认为,有时候,它应该是容易的,这个信念我们,那我们可能会走出天堂,就像我们去到厨房取冰淇淋一道菜,或当我们在共融走线,采取主机,并返回到我们的座位上,有一个愉快的感觉,我们做了正确的事情,虽然我们从来不认为太难有关正确的事情是什么。赫伯特要求我们去想它。他的诗很短,它的语言是明确的。这里有三个节的前两个:

爱叫我欢迎,但我的灵魂把手缩了回去,
有罪的灰尘和罪恶。
但快速眼的热爱,观察我涣散
从我第一次高考中,
走近我,甜甜地追问
如果我缺少什么。

“客人,”我回答,“值得到这里来。”
爱说,“你们要他。”
“我的刻薄,忘恩负义?啊亲爱的,
我不能看着你上“。
爱拉着我的手,微笑作出答复,
“谁做的眼睛,但我?”

这不是那么难,是吗?但是这让你的心脏的权利。爱的人并不比其他的耶稣,和他欢迎犹豫灵魂的盛宴是羔羊的巨大婚宴,神本身的王国,在庆祝活动。所以你输入的盛宴,因为你可能亲近一个教会的庇护所。但你成长“懈怠”。你找一个出路。为什么?部分原因是因为你的爱是一种弱,部分是因为你知道,因为这个灵魂呢,你做 真的该去那里。你一直不友善的神,忘恩负义,你是知道的。但爱会带你的手呢。

在这里,你可能会说,“然后一切都很好!”它不,还没有。我们没有看到我们的肮脏的自我和爱情的完美纯度之间的无限距离?所以灵魂要撤退。想想这意味着什么。如果从神的国忍住了,只有一个其他的地方给你的身边。这就是有罪和尴尬的灵魂想走,但爱情不会让他离开:

“耶和华阿,但我已经破坏了他们。让我的耻辱
去的地方中,爱情应该得到的。”
“要知道,你没有,说:”亲爱的,“谁承担的责任?”
“亲爱的,我必事奉。”
“你必须坐下来,说:”爱“并尝尝我的肉。”
所以,我没有坐吃。

即使是最后的小不愿必须克服:我们不愿意接受圣餐礼在其丰满的,因为我们知道我们不值得。灵魂同意服务表,就像一个服务员,但爱之耶和华说没有,他必须放弃。他必须在过节给。他一定是一位贵宾。没有逃离有肮脏的致命涂层在黑暗的外部。

所以让我们坐下来吃饭。让我们希望,西蒙娜·薇依,尽管 她的 犹豫,做了同样的。

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1级响应
  1. 亲爱的博士。 esolen,

    非常感谢你的这篇文章。我知道和喜欢这首诗,但不知道西蒙娜·薇依的已经保存在她的人。我可以理解为什么。就像你说的,“它攻击你的权利的心脏”。多么简单赫伯特的诗是;多么轻易地就穿了学习,又多么深,多么的音乐,以及如何难忘。 “谁做的眼睛,但我?”不仅轻巧,但环完全正确的。

    我可以提供两种意见?第一个是,这是在威尔特郡,而不是在肯特,即赫伯特牧师:他是bemerton的校长,以西的索尔兹伯里。

    第二个是你的读者还可以享受拉尔夫·沃恩·威廉斯的这首诗音乐(他还设立其他四个赫伯特诗歌的设置,它们共同构成了五个神秘歌曲。‘爱’可以在这里听到: //www.youtube.com/watch?v=xn9vo82lxh4

    在伦敦,从“全国各地的池塘”的问候,

    d。新人

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