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安东尼esolen的“碧玉”,第1卷,第60期

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今日之歌: 曾经在皇家大卫城

很多老赞美诗的曾经有首歌特别是意味着孩子们唱划分出的部分。在里面 1940年赞美诗 该部分包含在圣诞节卡罗尔, 曾经在皇家大卫城由塞西尔写于1848年弗朗西斯亚历山大。想在一个大的褶边连衣裙和帽子,步行到圣公会七个或八个孩子在拖一个维多利亚时代的淑女。太太。亚历山大没有孩子,但她是小姐,她度过了她一生写诗,其中大部分是儿童,并在英国的穷人,特别是儿童和“堕落的女人,”那就是,女人谁内径加工非婚生子女的。

太太。亚历山大认为孩子耶稣不仅为英国儿童,但所有的人的典范。耶稣从天上下来作为一个单纯的孩子,那么好,他下楼,如此卑微的方式配合,以便没有重要的人会注意到。 “曾经在皇家大卫城”的颂歌开始,“站在一个卑微的畜舍。”这是一个惊喜就在那里。耶稣是大卫的儿子。在耶稣的神履行他的诺言大卫,他的国必永垂不朽。但耶稣,在同一个城市皇家大卫的,是在马槽里的畜舍铺设。 “穷人和柔和谦卑,”我们唱第二节,“生活在地球上我们的救星圣”。

如果是这样,那么我们的孩子可以把我们从耶稣的领先优势。如果我们的主提交自己玛利亚和约瑟“并一直服从他们”(路2:51),从字面上 把自己之下 他们在家庭中的权威秩序,谁是我们认为我们是太好或过于趾高气扬服从?我们要注意孩子领主和模仿他在做什么:

并通过他的一切奇妙的童年,
他会尊重我,服从,
爱情,看卑微的少女
在谁的温柔的武器他躺在;
基督教的孩子都必须是
温和,听话,好为他。

在这里,优秀的读者,你可以编织你的额头。 “我不记得大约是服从节,”你说。还有一个原因,为什么不呢?它不是在你的赞美诗。很多赞美诗的忽略它。令人震惊的编辑 新世纪赞美诗 甚至扭曲自己变成椒盐脆饼避免调用耶稣“他说。”天哪,不是他一个男孩?他们走那么远,想像玛丽作为一个木匠,我猜“其强大的武器摇篮制造”。玛丽,在单手锤,在其他木板,她的牙齿之间的指甲,在她的脚婴儿耶稣。哦,我想这是她的武器是摇篮。也许这什么它应该的意思。但他们为什么不见好就收的诗好一个人吗?如果你是负责博物馆的是,你拿出你的水彩画和乱搞与达芬奇画?请您赞美诗的编辑 - 你是不是达芬奇,甚至夫人。亚历山大。放手!

如果你的赞美诗是 拜三 要么 收集,你就会有节,但有一个奇怪的变化。太太。亚历山大是在被温柔,柔软,听话铺设特殊的重要性:让她采用在上面的最后一行温和的词。 “向我学习,”(太11:29)耶稣说,“因为我是温顺和卑微的心脏”。这有什么错呢?什么都没有,说太太。亚历山大,因为耶稣“是我们童年的模式。”他和我们一样,“小,弱,无奈”作为一个婴儿。他白天在增长和我们一样,一天。他知道这两种眼泪和欢乐。我们的孩子则应在他的脚步蹒跚。

耶稣什么,不留永远是孩子。这就是为什么在最后一节,其中很多赞美诗的离开了,把我们带回到耶稣诞生的场景,而只是将其与荣耀来比较:

不是那个可怜卑微的稳定,
与牛站在旁边,
我们将看到他。但是在天堂,
定在神的高右手:
当像星星他的孩子加冕
所有在白须等着。

“亲爱的,说:”圣约翰,“我们是神的儿女现在;它似乎还没有什么,我们应该,但我们知道,出现在他我们要像他,因为我们将看到他,因为他是”(约翰一书3:2)。比玛利亚和约瑟等,牛是第一个生物的眼光来看待主。我们将在永恒的耶稣诞生场景自己的位置,寻找在基督上帝的右边就座。我们将加冕如天上繁星,现在我们将等待他,因为我们曾经在等待着父亲和母亲,我们服从,当我们还是孩子。

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