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怎么但丁带领我天主教堂

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这事发生在教室,而不是一个教堂,它是由一个人有委托牧师,包括他自己一天的牧师,地狱所致。

那是1996年的秋天,我在但丁的课程招收了 地狱 在世俗的“大书”大学。这一点我才意识到我将在9年内接受和解的圣礼,第一圣餐,并确认与我的妻子和孩子。我一点也不知道,但丁将导致我采取的第一个步骤。

由爷爷奶奶的五旬节信仰基督教家庭提高了,我的信仰主要是一个曾经的员工的经验,强烈和真实的体验动画。我已经长大了读经,每星期参加教会礼拜多次。作为一个年轻的成年人我的信仰遇到知识产权文化riptides地雷和我的成长经历这让我措手不及。虽然我并继续为我的基督徒教养深表感谢,现在我明白这是一个更长的旅程的开始。

那天我刚到班于1996年,载着我但丁的副本 地狱,迷失在我自己的黑木和面临的野兽把我难住和有同时推动我走向绝望。在接下来的十五周的过程中,我会遇到三个主要的想法,用我的青春的信念是一致的,但我从来没有遇到过这种的方式,将改变如何我想到了现实。

安东尼Esolen,就是我在这里呼吁我的同事在Magdalen学院的乐趣,在引进观察到他的翻译 地狱,那里面有三件事情的关键是领会到创造的秩序但丁(和所有经典志同道合的人):“一切都结束或目的;事情的意义,东西连接起来。“这三种观点,其中,将深找到自己的方式进入我的灵魂的土壤,因为我读的 地狱 那年秋天,并会结出果实过去十年来的。

大多数年轻的成年人状形状由后现代时代,我从来没有想过所遇到的一切,所有事情都创建的目的。我已经获得的习惯肯定不是思考什么一个人的生命的目的可能是。目的论的思想,或思维方面 终极目的 或目的和心态与之相关的会,随着时间的推移,从根本上改变我想到我的过去,现在和未来的生活习惯。但丁作为我的指导,我忍不住问:什么是我的目的,怎样才可能实现?

这重新排序我的生活中的事件在一个更大的叙事目的,表现得像一个磁力方面的思考。 ESTA重新排序了新的含义,人物,地点和事件,到那个时候,在打破隔离已经存在。就像在地狱中但丁的旅程才理解完全在一个更大的叙事有序走向天堂,给予意思是什么来之前,什么会来后,让我发现自己在想我自己的生活和其他人的生活中有意义的叙事方面。随着时间的推移,我发现自己拿起了什么似乎是随机出现的,并把它们纳入“开头,中间和结束。”它甚至开始要发生的我,震撼虽然是后现代主义的思维方式,这些故事也许并没有从外面通过我们简单强加的,而在于创造的非常强权面料。后来才知道是只是一步之遥,从这个想法,认为在一定程度上从我的青年,有一个作者写我生活的故事和那些我爱的人的生命。但丁的故事成为我的故事,我想到了生活开始通知我如何思考我自己的方式。

在目的的角度思考和意义给我带来了但丁内的第三概念达到这一Esolen和其他人形成了从古典的角度上写着:事物的深连通。我遇到的 地狱整个-and后 神曲人与人之间的关系,地点和事物,关系层-layers横跨超自然和自然停产。我的新的,但比较有限的故事上带有一个目的 - 一个包罗万象的目的和意义,传播出去,包括越来越多的现实。事实上,现在看到在一个宽广的故事现实ESTA的关系维度,作者:超自然更接近本性的创造者 - 所带来的境界。虽然我没有意识到这一点,圣礼想象的种子播下。由于时间和跨越那逃避的眼睛自然空间关系,水可能不仅意味着这么多,它可以完成这么多。面包和酒不仅能意味着更多,它可能成为更多。

这在1996年秋到我的想象力和智力引进三个关键思想事情的目的,事情的意义,事情但丁阅读的是天主教的想象力和世界观必要的连接,。在获奖不仅是我的主意,而且我的想象,他的伟大的诗篇使我在对我的精神家园的第一步。

因为这将永远感激我。 ESTA春天我们将阅读和讨论但丁的诗有了我们的学生。我毫不怀疑这将改变他的诗他们的生活。

乔治Harne用作教师的成员,并作为公司总裁 威尼斯电子网址平台 华纳,新罕布什尔州。详细了解学院的 学术课程.

 

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